“看不开的妄执？”张之维思忖片刻，道：“师父，具体讲讲？”
“讲什么？”张静清说。
张之维道：“如果，我说如果，刚才左门主向你求证，要您给出见解，您会说什么？”
张之维觉得，这或许与日后三一门的衰败有关系。
“左若童没向我求证，我这自然也没有答案，现在是你向我求证，那为师就跟你说道说道，免得你瞎捣鼓！”
张静清说道：“从刚才左若童的话里，为师概括了一下，三一门的理念其根本为心也者，人之丹也，物而霾之，则心不丹。故炼丹也者，炼之无所炼，以复其心之本体，天命之性自然也。”
“意思是人的‘性命’是从无形无象的太虚中来的，人始生时，‘性’与‘命’混而为一，视为先天一炁。”
“人一出生，先天一炁便开始分离，演化为精、气、神，即所谓性则寄之于肉团心里，即名曰神，命则寄于脐于肾，即名曰气曰精”。
“精、气、神各立一位，以虚化神，神化气，气化精的顺序一直衍化，‘性命’就会随着人的躯体的死亡而消失。”
“要使‘性命’长存不灭，就要使精、气、神的衍化顺序逆而行之，这个过程有三重，分别是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，所以称为逆生三重！”
“其最终目的是使精气神重新混合为一，化为先天一炁，最终复归无形无象之太虚中，与太虚共存亡，此为飞升，也就是左若童说的，圣而不可知之之谓神，近于神形俱妙，与道合真之境………”
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