那是大食/波斯工匠，自海陆带来的手艺，却又添上些许岭南特有的木棉、堇花纹样。殿堂内里没有造像，唯有一座金漆祭台/神龛，台前铺着赭黄色绸布，摆放着一本皮质封面的硕大经书，夹着干枯素花。
祭台后方的墙壁上，用朱砂与金粉绘制着奇特的图像：十数位身着长袍、蓄须卷发的翼人，双手张开似在祝福，身旁环绕着衔着橄榄枝的白鸽，画像下方刻着几行弯弯曲曲的花体，是少见的弗林/叙利亚文。
壁画环绕中的神龛，并非中式佛殿的雕梁画栋，而是用整块外域雪松打造；木纹里似乎还残留着遥远山林的清冽气息，边缘镶着大秦（东罗马）风格的彩拼玻璃，阳光折射过玻璃，在神龛中泛出斑斓光影。
神龛正中，供奉着“皇父阿罗苛”的主像：祂身着素白长袍，衣袂如云朵般垂落，面容虽未完全具象，却在金色光晕的环绕下，透着俯瞰众生的悲悯。画像两侧，烛台上的蜜蜡与灯缸中的鲸脂正缓缓燃烧。
烛火跳动间，将旁边“圣子/移鼠大圣”的象牙雕像映照得愈发清晰。那圣子跣足而立，手中捧着一枚石榴（象征救赎与丰饶），眉眼间竟隐约带着几分唐人审美中的温润，显然本地工匠奇巧精工的杰作。
神龛两侧的壁龛里，依次排列着十二圣徒的香木刻像。左侧第一位是“约翰”，他手持一卷经书，另手握着简朴的牧鞭，头顶上盘旋着雄鹰；衣褶间刻着细密的X十字缠枝纹，与教堂幔帐上的纹样遥相呼应；
旁边的“保罗”则身披铠甲，手中握着一把利剑，象征着信仰的守护，与斩灭邪恶与异端的决心，但在披风和铠甲的纹路上，却巧妙地融入了唐代甲胄的样式，胸口处还刻着代表基督教殉道者身份的荆棘。
其余十位圣徒的形象也各有特色：有的手持棕榈枝（象征殉道），有的捧着圣杯，有的捧着钥匙，有的拿着贝壳，每一尊木像的底座都刻着叙利亚文与汉文对照的名字，像是在无声诉说着两种文明的相遇。
此时，数十位信徒正散坐在殿堂两侧石凳上。靠门位置，一位深目高鼻的波斯商人正低头默念，他身着锦缎长袍，腰间系着嵌宝石的蹀躞带，脚边放着一只装满香料的皮囊，他刚安然抵达并卸货便来还愿。
不远处，一位穿着唐式襦裙的妇人正轻摇团扇，她发髻上插着一支银质十字架发簪，手指无意识地摩挲着裙带上的福善结；这是一位典型嫁鸡随鸡嫁狗随狗式，跟随身为远航船主的夫君皈依入教的泛信者。
在她的眼中，无论是至高皇天的皇父阿罗苛，还是舍身济世的大圣移鼠，或者是主保世界万物的十二贤人，历代的列位大小法主（大主教）；其实与中土的诸天仙神、菩萨金刚、五岳四渎的神主别无他二。
只要能够提供相应的福泽和庇佑，让夫君行船顺风顺水，令家人安康乐福；她就不介意请回一个团花十字的小龛；带领着家人和奴仆们，日夜焚香祷告和四节香花美果供奉之一，乃至定期到十字庙中祭拜。
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